[한국사 기출] 2007학년도 6월 국사 모의평가 13번 해설 – 천주교 신유박해

문제

다음은 2007학년도 대학수학능력시험 6월 모의평가 사회탐구영역 국사 13번 문제 해설이다.

13. 다음 자료의 빈칸에 공통적으로 들어갈 것에 대한 설명으로 옳은 것은?

애초에 사정을 따지지 않고 ? 을(를) 사도(邪道)로 몰아붙여 신유년에 많은 사람을 사형시켰습니다. 하지만 ? 은(는) 천자(天子)부터 서민까지 모두 행할 수 있는 도(道)이니, 해가 된다고 말할 수는 없습니다.

－벽위편－

신유년에 크게 징벌하였지만 오히려 더욱 번성하였습니다. 관직에 있는 자가 나라의 재물을 좀먹고 백성의 이익을 빼앗고도 부끄러워 할 줄 모르니, ? 을(를) 금지시키고자 해도 온 세상에 두루 퍼질 것입니다.

－헌종실록－

① 변란이 발발하고 말세가 도래할 것이라고 예언하였다.

② 인간이면 누구나 양지를 실현할 수 있다고 강조하였다.

③ 18세기 후반 일부 남인 학자들이 신앙으로 수용하였다.

④ 모든 사람이 평등하다는 시천주와 인내천을 표방하였다.

⑤ 미륵불이 출현하여 새 세상이 열릴 것이라고 주장하였다.

출처: 한국교육과정평가원

천주교에 대한 탄압이 가해졌던 신유박해에 대한 내용이다.

① 변란이 발발하고 말세가 도래할 것이라고 예언하였다.

조선 후기 사회가 변화하면서 유교적 명분론이 설득력을 잃어가자, 비기, 도참 등을 이용한 예언 사상이 유행하였다. 말세의 도래, 왕조의 교체, 변란의 예고 등 근거없는 낭설이 횡행하여 민심을 혼란시켰다.

따라서 보기의 내용은 옳지 않다.

② 인간이면 누구나 양지를 실현할 수 있다고 강조하였다.

성리학의 절대화와 형식화를 비판하며 실천성을 강조한 양명학은 중종 때에 조선에 전래되었다.

양명학은 인간의 마음이 곧 이(理)라는 심즉리(心卽理) 바탕으로, 인간이 상하 존비의 차별 없이 본래 타고난 천리(天理)로서의 양지를 실현하여 사물을 바로잡을 수 있다는 치양지설(致良知說)을 근본으로 한다.

따라서 보기의 내용은 옳지 않다.

③ 18세기 후반 일부 남인 학자들이 신앙으로 수용하였다.

천주교가 신앙으로 받아들여진 것은 18세기 후반이었다.

따라서 보기의 내용은 옳다.

④ 모든 사람이 평등하다는 시천주와 인내천을 표방하였다.

동학은 모든 사람이 평등하다는 시천주(侍天主)와 인내천(人乃天) 사상을 강조하였다.

따라서 보기의 내용은 옳지 않다.

⑤ 미륵불이 출현하여 새 세상이 열릴 것이라고 주장하였다.

조선 후기 현세에서 얻지 못하는 행복을 미륵 신앙에서 해결하려는 움직임도 있었으며, 심지어 살아 있는 미륵불을 자처하면서 서민을 현혹시켜 끌어모으는 무리도 나타났다.