79회 한능검 심화 18번 해설 – 목은 이색

• 고려에 성리학을 처음 소개한 사람은 충렬왕 때 안향이었다. 원과의 교류가 활발해지면서 고려는 원에서 성리학을 받아들였다.
• 이제현은 원에 설립된 만권당에서 원의 학자들과 교류하였다.
• 공민왕 때 이색은 정몽주, 권근, 정도전 등을 가르쳐 성리학을 더욱 확산시켰다.
• 성리학을 수용한 사람은 대부분 신진 사대부였다. 이들은 유교적인 생활 관습을 시행하고자 소학과 주자가례를 중시하고, 권문세족과 불교의 폐단을 비판하였다.

• 역사 편찬

신라의 대표적 문장가인 김대문은 화랑의 전기를 모은 화랑세기, 유명한 승려의 전기를 모은 고승전, 한산주 지방의 지리지인 한산기, 신라 역사상의 중요한 사건을 기록한 계림잡전 등을 지었다.

• 유학자

신라의 유학자는 6두품 출신이 많았다.

• • 강수

외교 문서를 잘 지은 문장가로 유명하였다. 외교 문서인 청방인문표를 작성하였다.

• • 설총

설총은 원효 대사의 아들로 유교 경전에 조예가 깊었다.

한자의 음과 뜻을 빌려 우리말을 표기한 이두를 정리하여 한문 교육의 보급에 공헌하였다.

또한 신문왕에게 화왕계를 지어 임금도 도덕을 엄격하게 지켜야 함을 주장하였다.

• • 최치원

당의 빈공과에 급제하고 문장가로 이름을 떨친 후 귀국하여 894년 통일 신라의 진성 여왕에게 시무책 10여 조를 건의하였으나, 받아들여지지 않았다. 그 후, 그는 은둔 생활을 하면서 뛰어난 문장과 저술을 남겼다.

중국 황소의 난이 발생했을 때 격황소서를 지어 세상에 이름을 떨치다.

• • 삼대목

888년 진성여왕 시기, 각간 위홍과 대구화상이 향가 모음집인 삼대목을 편찬하였다.

• 발해

발해는 당에 유학생을 파견하였는데, 당의 빈공과에 급제한 사람이 여러 명 나왔다.

• 7대 실록(1034년)

고려는 건국 초기부터 왕조실록을 편찬하였으나, 거란의 침입으로 불타 버렸다.이에, 태조부터 목종에 이르는 7대 실록을 현종 때 편찬하기 시작하여 덕종 때 완성하였다.

• 삼국사기(1145년)

인종 때 김부식 등이 왕명을 받아 삼국사기를 편찬하였다. 본기, 연표, 잡지, 열전 등으로 구성된 기전체로 서술되었다. 신라 계승 의식이 많이 반영되었다.

• 해동고승전(1215년)

각훈이 쓴 해동고승전은 삼국 시대의 승려 30여 명의 전기가 수록되어 있는데, 현재 일부만 남아 있다.

• 동명왕편(1193년)

고려 명종 때 이규보의 동명왕편은 고구려 건국의 영웅인 동명왕의 업적을 칭송한 일종의 영웅 서사시로서, 고구려의 계승 의식을 반영하고 고구려의 전통을 노래하였다. 또한 무신집권기의 사회 혼란 속에서 고려의 역사 전통을 고취할 목적으로 썼다.

• 삼국유사(1281년)

충렬왕 때에 일연이 쓴 삼국유사는 불교사를 중심으로 고대의 민간 설화나 전래 기록을 수록하는 등 우리의 고유 문화와 전통을 중시하였으며, 단군을 우리 민족의 시조로 여겨 단군의 건국 이야기를 수록하였다.

• 제왕운기(1287년)

이승휴가 쓴 제왕운기는 우리 나라의 역사를 단군에서부터 서술하면서 우리 역사를 중국사와 대등하게 파악하는 자주성을 나타내었다.

• 사략(1357년)

이제현은 사략을 비롯한 여러 권의 사서를 저술하였는데, 지금은 사략에 실렸던 사론만 전한다.

• 국호 조선

새 왕조를 세운 세력은 고조선을 계승한다는 뜻에서 나라 이름을 ‘조선’이라고 했다.

• 한양 천도

태조는 교통과 국방의 중심지인 한양으로 도읍을 옮긴 후, 도성을 쌓고 경복궁을 비롯한 궁궐, 종묘, 사직, 관아, 학교, 시장, 도로 등을 건설하여 도읍의 기틀을 다졌다.

• 정도전

초창기의 문물 제도를 갖추는 데 크게 공헌한 사람은 정도전이었다.

그는 민본적 통치 규범을 마련하고, 재상 중심의 정치를 주장하였다.

또, 불씨잡변을 통하여 불교를 비판하였으며, 성리학을 통치 이념으로 확립시켰다.

• 정도전의 정치 사상

정도전은 훌륭한 재상을 선택하여, 재상에게 정치의 실권을 부여하여 위로는 임금을 받들어 올바르게 인도하고, 아래로는 백관을 통괄하고 만민을 다스리는 중책을 부여하자고 주장하였다.

• 성리학 주리론 주장
• 주자서절요, 성학십도 등 저술
• 이황의 사상은 임진왜란 이후 일본에 전해져 일본의 성리학 발전에도 영향을 끼침
• 기대승과 사단 칠정에 관한 논쟁을 벌임
• 동인 → 남인
• 예안 향약을 시행하여 향촌의 교화를 위해 노력
• 도산 서원 – 퇴계 이황의 제자들이 그의 학문과 덕행을 기리고 위해 세운 서원