제73회 한능검 기본 18번 해설 – 고려 지눌

• ‘불일보조국사‘ 시호
• 승려 본연의 자세로 돌아가 독경과 선 수행, 노동에 고루 힘쓰자는 개혁 운동인 수선사 결사 제창
• 송광사에 중심을 둔 수선사 결사 운동
• 지눌은 선과 교학이 근본에 있어 둘이 아니라는 사상 체계인 정혜쌍수를 사상적 바탕으로 철저한 수행 선도
• 지눌은 내가 곧 부처라는 깨달음을 위한 노력과 함께, 꾸준한 수행으로 깨달음의 확인을 아울러 강조한 돈오점수 주장
• 선종을 중심으로 교종을 포용하여 교와 선의 대립을 극복
• 권수정혜결사문(勸修定慧結社文)

혜심 – 유불일치설

• 유불일치설을 주장하며 심성의 도야를 강조하여 장차 성리학을 수용할 수 있는 사상적 토대 마련
• 선문염송설을 편찬

요세 – 백련 결사

•  백성의 신앙적 욕구를 고려하여 강진 만덕사(백련사)에서 법화 신앙을 바탕으로 백련 결사 제창

• 문종의 왕자로서 승려가 됨
• 교단 통합 운동
• 흥왕사를 근거지로 삼아 화엄종을 중심으로 교종을 통합 노력
• 선종을 통합하기 위하여 국청사를 창건하여 천태종을 창시
• 이론의 연마와 실천을 아울러 강조하는 교관겸수 제창
• 원효의 화쟁 사상을 토대로 하여 불교 사상을 통합 노력
• 개경 흥왕사에 교장도감을 설치하고 교장 간행
• 주전도감을 설치하고 화폐를 만들어 유통시킬 것을 주장

• 900년, 견훤은 완산주(전주)에 도읍을 정하고 후백제를 세움
• 후백제는 중국 후당, 오월과 외교 관계
• 901년, 궁예는 신라 왕족의 후예로서, 처음에는 북원(원주)에서 양길의 밑에서 시작해 세력이 커지자, 송악(개성)에 도읍을 정하고 후고구려를 세움
• 후고구려는 국호를 마진, 태봉으로 바꾸고 도읍을 철원으로 옮김
• 궁예는 최고 정치 기구인 광평성 등을 마련
• 궁예는 스스로를 미륵불이라고 칭함
• 궁예는 지나친 수취와 전제 정치로 인해 왕건 등에 의해 축출됨

• 모든 것이 한마음에서 나온다는 일심 사상
• 다른 종파들과 사상적 대립을 조화시키고 분파 의식을 극복하려고 노력
• ‘십문화쟁론’ 저술
• 화쟁 사상 주장
• 대승기신론소 저술
• 극락에 가고자 하는 아미타 신앙을 자신이 직접 전도
• 무애가를 지어 불교 대중화

• 당나라에서 유학
• 화엄일승법계도를 저술하여 모든 존재가 상호 의존적인 관계에 있으면서 서로 조화를 이루고 있다는 화엄 사상을 정립
• 아미타 신앙과 함께 현세에서 고난을 구제받고자 하는 관음 신앙을 이끌었다.
• 경북 영주의 부석사 창건 후 화엄종을 널리 펼침

• 자신이 돌아본 인도와 중앙 아시아 여러 나라의 풍물을 생생하게 기록한 왕오천축국전을 남겼다.