70회 한능검 심화 5번 해설 – 삼국 도교

643년 고구려 연개소문이 당에 사신을 보내 도사를 요청하고 도교를 수용하였다.

• 강서대묘 사신도

강서대묘 현무도

강서대묘 청룡도

• 백제 금동 대향로

부여 능산리에서 출토된 백제 금동 대향로는 신선들이 사는 이상 세계를 형상으로 표현하였다.

백제 금동 대향로

• 백제 산수무늬 벽돌

백제의 산수무늬 벽돌에는 자연과 더불어 살고자 하는 바람이 담겨 있다.

백제 산수무늬 벽돌

• 계유정난으로 김종서 등을 제거하고 왕위에 올랐다.
• 6조 직계제 실시 – 강력한 왕권 행사
• 집현전 폐지
• 직전법 실시(현직 관리에게만 수조권을 지급)
• 간경도감 설치(불서 간행 목적)
• 진관 체제 실시
• 호패법 재실시
• 이시애의 난 발생

• 선종

선종은 교리보다는 각 개인의 마음 속에 있는 불성을 깨닫는 것이 중요하다고 하며 참선과 수행을 통한 깨달음을 강조하였다.

• • 실천 수행

신라 말에는 실천 수행을 통하여 마음 속에 내재된 깨달음을 얻는다는 선종 불교가 널리 확산되었다.

• • 지방 호족과 결합

선종은 독자적인 세력을 구축하고자 하는 지방 호족의 이념적 지주가 되었다.

• • 9산 선문

선종은 지방 호족과 결합하여 각 지방에 근거지를 마련하였는데, 그 중에서 대표적인 9개의 선종 사원이 9산 선문이다.

• • 사회 변혁 사상 토대

선종 승려는 사회 변혁을 희망하던 6두품 지식인과 함께 새로운 고려 사회 건설에 사상적 바탕을 마련해 주었다.

• 풍수지리설

• • 도선

신라 말기에 도선과 같은 선종 승려들은 중국에서 유행한 풍수지리설을 들여왔다.

풍수지리 사상이 반영된 송악명당기를 저술하였다.

• • 국토 효율 이용 자각 계기

풍수지리설은 산세와 수세를 살펴 도읍, 주택, 묘지 등을 선정하는 인문 지리적 학설로서, 국토의 효율적인 이용과 관련되어 있다.

이에 따라, 경주 중심의 지리 개념에서 벗어나 다른 지방의 중요성을 자각하는 계기를 마련하였다.

• 한자의 보급

우리 나라는 철기 시대부터 한자를 도입하여 사용해 왔지만, 이두나 향찰을 만들어 한문의 토착화를 위한 독자적 노력도 기울였다.

• 향찰

한자의 뜻과 소리를 빌려 우리말을 적는 방식. 삼국유사와 균여전에 실린 향가는 모두 향찰로 쓰여졌다.

• 교육 기관과 유학

• • 고구려

수도에 태학을 세워 유교 경전과 역사서를 가르치고, 지방에는 경당을 세워 청소년에게 한학과 무술을 가르쳤다.

• • 백제

백제는 5경 박사와 의박사, 역박사 등을 두어 유교 경전과 기술학 등을 가르쳤다.

• • 신라

임신서기석을 보면 신라에서도 청소년이 유교 경전을 공부하였던 사실을 알 수 있다.

임신서기석