숲 속의 공부

15번 문제

15. (가)~(라) 승려에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]

○ (가)은/는 화엄 사상의 요지를 정리한 『화엄일승법계도』를 저술하였다. 또한 부석사를 비롯한 여러 사원을 건립하였고, 현세의 고난에서 구제받고자 하는 관음 신앙을 강조하였다.

○ (나)은/는 귀법사의 주지로서, 왕명에 따라 민중을 교화하고 불법을 널리 펴기 위해 노력하였다. 또한 향가인 「보현십원가」 11수를 지어 화엄 사상을 대중에게 전파하였다.

○ (다)은/는 문종의 아들로 태어나 11세에 출가하였다. 31세에 송으로 건너가 고승들과 불법을 토론하고 불교 서적을 수집하여 귀국하였다. 국청사를 중심으로 천태종을 창시하였으며, 교선 통합을 사상적으로 뒷받침하기 위해 교관겸수를 제창하였다.

○ (라)은/는 12세에 출가하였다. 수행상의 제약을 넘어서기 위해서는 천태의 교리에 의지해야 한다는 깨달음을 얻었다. 법화 신앙을 바탕으로 강진 만덕사에서 백련 결사를 결성하였다.

① (가) – 심성의 도야를 강조한 유불 일치설을 주장하였다.

② (나) – 정혜쌍수와 돈오점수를 수행 방법으로 제시하였다.

③ (다) – 불교 경전에 대한 주석서를 모아 교장을 편찬하였다.

④ (라) – 9산 선문 중 하나인 가지산문을 개창하였다.

⑤ (가)~(라) – 승과에 합격하고 왕사에 임명되었다.

출처: 국사편찬위원회 한국사능력검정시험

(가) 통일 신라 승려 의상은 당나라에서 유학한 후 화엄일승법계도를 저술하여 모든 존재가 상호 의존적인 관계에 있으면서 서로 조화를 이루고 있다는 화엄 사상을 정립하였다.

(나) 고려 광종 때 승려 균여가 지은 향가인 보현십원가 11수가 그의 전기인 균여전에 전해지고 있다.

(다) 고려 승려 의천은 교종을 중심으로 선종을 통합하기 위하여 국청사를 창건하여 해동 천태종을 창시하였으며, 이론의 연마와 실천을 아울러 강조하는 교관겸수 제창하였다.

(라) 고려 승려 요세는 백성의 신앙적 욕구를 고려하여 강진 만덕사(백련사)에서 법화 신앙을 바탕으로 백련 결사를 제창하였다.

① (가) – 심성의 도야를 강조한 유불 일치설을 주장하였다.

고려 승려 혜심에 대한 내용이다.

따라서 보기의 내용은 옳지 않다.

② (나) – 정혜쌍수와 돈오점수를 수행 방법으로 제시하였다.

고려 승려 지눌에 대한 내용이다.

따라서 보기의 내용은 옳지 않다.

③ (다) – 불교 경전에 대한 주석서를 모아 교장을 편찬하였다.

고려 승려 의천은 초조대장경이 만들어진 얼마 후, 고려는 물론이고 송과 요의 대장경에 대한 주석서를 모아 속장경(교장)을 편찬하였다.

따라서 보기의 내용은 옳다.

④ (라) – 9산 선문 중 하나인 가지산문을 개창하였다.

통일 신라 승려 도의는 9산 선문 중의 하나인 가지산문을 개창하였다.

따라서 보기의 내용은 옳지 않다.

⑤ (가)~(라) – 승과에 합격하고 왕사에 임명되었다.

승과는 고려 시대 시행된 과거 제도에 있었던 승직자를 뽑기 위한 시험이었다.

의상은 통일 신라 시대 인물이다.

따라서 보기의 내용은 옳지 않다.

정답은 ③번이다.